ΜΑΓΚΑΖΙΝΟ - ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ -

προστατεύω μεταφραση αγγλικα Θεατρικά και άλλα στην Κόρινθο το 1908

καστρα θεσσαλονικης λεωφορειο Tο 1908 οι Κορίνθιοι διαμαρτύρονταν γιατί οι καφεσαντανούδες κατέστησαν «μάστιξ και λύμη της κοινωνίας μας», οτι δυο καφε-σαντάν ενταύθα έχουν 15 γυναίκες, που βγαίνουν με τις ρόμπες τους στους εξώστες του ξενοδοχείου στην Κόρινθο

ταξιδιωτικα γραφεια λαρισα κωνσταντινουπολη σπιτικές συνταγές για σκύλους download ου Ματθαίου Ανδρεάδη
δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα "Πολίτης" στις 1/2/2008, τ. 242, σ.2

ντόλτσε βίτα τελευταίο επεισόδιο Σε προηγούμενο κείμενό μου είχα αναφερθεί στην επιτυχία που είχε το 1907-1908 καρκινος ζωδιο νοεμβριος 2014 ο θίασος Ευαγγελίας Παρασκευοπούλου στην Κόρινθο, καθώς και στη μετάβασή του στο Κιάτο.

ωχρά κηλίδα στο μάτι Επιστρέφοντας,λοιπόν, ο θίασος τον Φεβρουάριο 1908, θέλησε συνεχίσει τις παραστάσεις στην Κόρινθο και συρίγγιο στο δόντι τις μέρες της σαρακοστής, ωστόσο βρέθηκε στο δίλημμα αν μπορούσε ή όχι να το διακινδυνεύσει, αφου έτσι θα προέκυπταν σοβαρά θέματα,που είχαν σχέση με την ριζοσπαστης για την μακεδονια εκκλησιατική  «καταλληλότητα» του χρόνου, στον οποίο ο θίασος θα έδινε τις παραστάσεις του:

βάκιλος θουριγγίας θεσσαλονικη Το υπουργείο εσωτερικών απο καιρό πριν, με έγγραφό του στο υπουργείο εκκλησιαστικών είχε θέσει το ερώτημα παγωτο φραουλα ευκολο αν κατά τη διάρκεια της σαρακοστής «αι θεατρικαί παραστάσεις και τα χοροδράματα», σε κάθε περίπτωση, αντέβαιναν ή οχι στους εκκλησιαστικούς κανόνες.

εκπληξη για επετειο γαμου Το υπουργείο εκκλησιαστικών απαντούσε πως, σύμφωνα με αποφάσεις των οικουμενικών συνόδων, ολοκληρη ταινια με ελληνικους υποτιτλους απαγορεύονταν, γενικά, «οι μίμοι, τα υπο τούτων θέατρα και αι επι σκηνής ορχήσεις».΄

σχολη μονιμων υπαξιωματικων στρατου Ετσι, απ΄τον κανόνα αυτόν, που ίσχυε για όλους, συμπέρανε ο τότε υπουργός εσωτερικών οτι σαφώς και την σαρακοστή (που βέβαια,είναι εκτός των άλλων, και περίοδος πένθους) πωσ θα δω που βρισκεται το δεμα μου απαγορεύονται οχι μόνο οι γάμοι και τα πανηγύρια αλλά και οι θεατρικές παραστάσεις «και τα των μίμων επι σκηνής είτε δι΄ανδρών απρεπώς λογιζομένων και ασχημονούντων εν τω ορχείσθαι πραττόμενα, είτε δια γυναικών εις ακολασίαν τους ορώντας εκκαλουμένων».

υπομένω στα αγγλικά Η απαγόρευση αυτή είχε μακρυνή προέλευση. Ας τη δούμε, σχετικά:

τα παιδια της γειτονιας σου παρτιτουρα Απ’ την εποχή,που ίσχυε το εκκλησιαστικό «Πηδάλιο» (τόμος 800 περίπου σελίδων, προορισμοι για σαββατοκυριακο απο αθηνα του έτους 1800) το οποίο περιείχε παράφραση ιερών κανόνων,προερχομένων απ΄τις πηγές (με ερμηνευτικά σχόλια του Αγίου Νικόδημου, που είχe συνεργασθεί με τον οφσαιντ παοκ ατρομητος διωγμένο μετά τα Ορλωφικά πρώην μητροπολίτη Κορίνθου Μακάριο Νοταρά, ο οποίος ειχε καταφύγει στο ΄Αγιον Όρος) αλλά και απ΄το μεταβυζαντινό δίκαιο, σε δημώδη,της εποχής, γλώσσα, ορισμένες συνήθειες των υποδούλων λαών, των Ελλήνων, προ παντός, αλλά και άλλων λαών της Βαλκανικής, προκαλούσαν τις αντιδράσεις του σχολιαστή:

κοκκινοσκουφιτσα λυκος στολη επισκευη δερματινων μπουφαν Απαγορεύονταν,λ.χ,με βάση του Ιερούς Κανόνες, οι μεταμφιέσεις τις απόκρηες, ριψη αντικειμενου παοκ η συμμετοχή στα καρναβάλια (γιορτές ειδωλολατρών): «δεκατα πυρετου αντιμετωπιση Μήτε χορoί απλώς δημόσιοι γυναικών να γίνωνται, ούτε εορταί εξισωτικη αποζημιωση φορολογια μήτε άνδρας να φορή ρούχα γυναικείαγαρδενια ποτισμα χειμωνα ούτε γυναίκα ρούχα ανδρίκια, αλλά ούτε να μουρόνωνται με μουτσούνας και προσωπίδας, ουδέ δια νομιζομένην άσκησιν συγχωρείται να φορή η γυνή ανδρίκια φορέματα».

χορευτικό εργαστήρι νέας ιωνίας Τα επιτίμια της παραβάσεως ησαν σοβαρά, άνευ όρων συνώνυμα ο κληρικός καθαιρείτο,και ο λαϊκός αφοριζόταν.΄Ομοια επιτίμια, επίσης,απειλούσαν τους λαϊκούς, που έτρωγαν και έπιναν με μουσικά όργανα σειρηνες πολεμου 2016 και με πορνικά και δαιμονιώδη τραγούδια, ή αυτούς,που πλησίαζαν στα θέατρα και θεωρούσαν χορούς και κωμωδίες ή χόρευαν, έπαιζαν όργανα στους γάμους, ή γίνονταν μίμοι, δηλαδή ηθοποιοί.

διακριτική ικανότητα οργάνου Με το καιρό ωστόσο τά πράγματα ομαλοποιήθηκαν και οι αυστηρές για τα θέατρα απαγορεύσεις ατόνισαν.΄Ετσι και ο θίασος Ευ. Παρασκευόπουλου ξεπέρασε το ζήτημα,που προς στιγμήν είχε προκύψει.

λεβαδειακος οσφπ live Ωστόσο ανοιξη ποιηματα νηπιαγωγειο το 1908 υπήρχαν Κορίνθιοι, που μοντελισμος φορτηγα βιντεο διαμαρτύρονταν γιατί οι καφεσαντανούδες κατέστησαν «μάστιξ και λύμη της κοινωνίας μας», αφού να λάβει κανείς υπόψη, οτι δυο καφε-σαντάν ενταύθα χριστουγεννιατικες καρτες νηπιαγωγειο έχουν 15 γυναίκες,που εγκαταστημένες σ΄ενα ξενοδοχείο στο κέντρο της Κορίνθου σακούλες στα ματια βγαίνουν με τις ρόμπες τους στους εξώστες του ξενοδοχείου,ώστε «να μην ημπορούν να διέλθουν εκείθεν αι νέαι της Κορίνθου».

ευκολη τυροπιτα χωρις φυλλο Και ακόμη «διασχίζουν την κεντρικήν αυτήν οδόν με τας ρόμπας των μεταβαίνουσαι εις το έναντι ξενοδοχείον ή,άλλοτε,παιδικες κρεμες χωρις γαλα μεταβαίνουσαι εποχούμεναι προκλητικώς ανοικτών αμαξών εις τάς εξοχάς». Γι αυτό και,εκτός των άλλων,ζητούσαν κολυμβητηριο λιντο ηρακλειο να γίνει «εξέτασις της υγείας αυτών προς προστασίαν των νέων μας.

ιατρειο αλτσχαιμερ θεσσαλονικη Διότι η τοιαύτη των συμπεριφορά φραγμα ποταμου μορνου προσβάλλει τα ήθη» των Κορινθίων. «Να ληφθή επίσης,υπόψιν οτι προχθές νέος εξ Αιγίου αναζητών την ενταύθα εις καφεσαντάν εργαζομένην αδελφήν του δια να την μεταφέρη εις την οικίαν της,ο καφεπώλης πληροφορηθείς το γεγονόςαρσεναλ μπαρτσελονα σημερα την εφυγάδευσεν εσπευσμένως εις την Ισθμίαν με τον εραστήν της»...

ΚΟΡΥΦΗ